كلا أخي وخليلي واجدى عضدا * في النائبات وإلمام الملمّات « 1 » حيث أضاف ( كلا ) إلى المفردين المتعاطفين ( أخي وخليلي ) ، وهذا من نوادر الضرورات . وكذلك قول الشاعر : كلا السيف والساق الذي ضربت به * على دهش ألقاه باثنين صاحبه ولكنه يجوز أن يضافا إلى مثنى معنى ، مثال ذلك قول عبد اللّه بن الزبعرى : إن للخير وللشرّ مدى * وكلا ذلك وجه وقبل « 2 » حيث أضيفت ( كلا ) إلى اسم الإشارة ( ذلك ) ، وهو عائد إلى الخير والشر ؛ فهو يدل على مثنى معنى ، وإن كان مفردا لفظا . يجيز الكوفيون إضافة ( كلا وكلتا ) إلي النكرة المختصة ، نحو : كلا طالبين مجدين ينالان الجائزة ، وكلتا طالبتين في القاعة مجدتان . سوى : فيها معنى البدل كغير ، من الأسماء الملازمة للإضافة لفظا ومعنى ، وهي لا تذكر بلا إضافة ، وتضاف إلى الظاهر والمضمر ؛ فتقول : عندي كتاب سوى هذا الكتاب ، حيث اسم الإشارة أضيف إلى ( سوى ) . وتقول : قرأت موضوعا سواه ؛ فيضاف ( سوى ) إلى الضمير . و ( سوى ) عند سيبويه والجمهور ظرف مكان ملازم للنصب « 3 » ، وعند الكوفيين ترد للوجهين ، وذهب الزمخشري مذهب سيبويه « 4 » .

--> ( 1 ) شرح الكافية 2 - 931 / شرح ابن الناظم 396 / المساعد 2 - 344 / شرح التصريح 2 - 43 / همع الهوامع 2 - 50 / الصبان على الأشمونى 2 - 260 . ( كلا ) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة . ( واجد ) خبر المبتدأ مرفوع مقدرا ، وضمير المتكلم مبنى مجرور ، وهو المفعول به الأول . ( عضدا ) مفعول به ثان منصوب . ( 2 ) شرح ابن يعيش : 3 - 2 / شرح ابن الناظم 396 / المساعد 2 - 243 / شرح التصريح 2 - 43 / همع الهوامع 2 - 50 / الصبان على الأشمونى 2 - 260 . مدى : غاية ، وجه : جهة ، قبل : واضح . ( مدى ) اسم إن مؤخر منصوب مقدرا . ( للخير ) شبه جملة خبر إن مقدم في محل رفع . ( كلا ) مبتدأ مرفوع مقدرا . ( وجه ) خبر المبتدأ مرفوع . ( 3 ) ينظر : مغنى اللبيب 1 - 114 ، 115 . ( 4 ) ينظر : المفصل 87 .